第130章 童年礼物

身处悲惨境遇中的女子……有一部分甚至都意识不到自己被压迫，可能糊里糊涂就顺从着度过了痛苦的一生。

但一锤子打死这种事也不成，因为又会被理解成这是朝廷反对寡妇再嫁。

儒家推崇中庸平和之道，但很多人的习惯就是非黑即白，甚至走极端。

所以需要有适当的惩罚，但又不能罚过头了。

同时又要有一点点的奖励，却也不能奖过头了。

吕墨襟凑过来，手指在他的手背上轻点：“景光，你以法家治国。”

宇文霁一愣。

他们自己制定的法律，禁止略买略卖，买卖同罪。

按照贩卖人数，与造成的后果，最低一到两年拘役，最重千刀万剐。

目前所有宇文霁治下的奴，都必须入奴籍，私自蓄奴与私养死士同罪。

不同爵位，可蓄养奴婢的数量，也有限制。

超过限制者，必须多交人头税（目前百姓是没有人头税的，宇文霁是按照土地收税）。

宇文霁能这么干，因为他治下，世家的力量极其微弱，就没有蓄奴大户。

其最大的仪仗，丕州将领们，虽然也养奴，但多为军奴。

军奴和寻常私奴不同，其实更类似于亲兵，从小养起来，长大了一块带着去打仗。

也有很多卖身契都没有的军奴，接近底层的门客，投效了主家后，世代侍奉。

平王军经过了多次改革，将军们身边最早的军奴如今也都有了官位，早算不上是奴了。

其余老军奴依旧留在身边的，都是家里大人死了残了的，还有很多孩子进入督亭卫群体的。

他们有那个爵位限制的正常奴婢数量，就够了。

官奴可以买卖，却必须走朝廷的正规途径。

平民若卖身为奴，其必须年满十五，且自身同意。

婴幼儿不可买卖，实在养不活的，可放到各地督亭卫的门口。

宇文霁设置慈幼局，慈幼局归督亭卫、县令与登仕郎（原本是个散官名，宇文霁觉得挺好听，就拿来当各县专管文事宣传科举的官民了）统管。

每年都会有巡查官员遍访各地，慈幼局是访查的重点。

宇文霁已经尽量在符合当代的情况下，制定法律了，但白纸黑字的法律是一回事，具体的实行和管理又是一回事。

目前，很多婚姻依旧算在略买略卖的范围内，越底层情况越严重。

且女子出嫁后，婆家也常常认为，自己对娶进来的新妇有着完全的自主权，包括把她卖了。

当朝廷查出被卖女性，将其解救后，往往她才是求情的那个——因为犯人就是她丈夫、公婆，或者亲生父母。

至于守寡的妇人，按律可以自己选择去留。

选择带着嫁妆离开，她就不能带走孩子和夫家的财产。

若留下，她对丈夫的财产有最大的权力。

即便她和前夫只生了个女儿，丈夫的叔伯兄弟，甚至公婆，也没有资格侵占其财产，吃绝户犯法。

现在这件事，忽略丈夫是小叔子的身份，说白了就是寡妇再嫁。

宇文霁一点就通：“咱们再找找有没有同为娶嫂案例，却情况不同的案子，一块儿出告示。”

这当然是有的，而且很多。